Encuesta tras encuesta, la seguridad se coloca como uno de los problemas más urgentes para los y las votantes en la próxima elección. Esta urgencia no es algo nuevo en nuestro país, y tampoco estamos solos: la historia de América Latina ha sido, salvo muy pocas excepciones, una historia de violencia continua. Esto no pasa desapercibido para la Generacion Z, quien constantemente se refiere a sí misma como una generación que nació inmersa en la violencia. Una violencia que se intensificó cuando nuestro gobierno declaró la guerra al narcotráfico. Una violencia que parece no acabar, y que se extiende a casi todos los ámbitos de nuestra cotidianidad. Para las nuevas generaciones, la violencia se ha normalizado como una parte más de sus vidas, algo que parece no tener solución. ¿Que puede esperar la generación Z, en materia de seguridad, cuando de lo único que tiene conciencia, es de promesas incumplidas y estrategias fallidas?

Año con año, los partidos políticos y los funcionarios públicos reciben miles de millones de pesos para hacer “comunicación social”, es decir, para informar a la ciudadanía sobre los alcances de su trabajo. Si a esto sumamos la obscena cantidad de dinero que reciben para hacer campañas políticas nos damos cuenta que una gran parte de nuestros impuestos se está yendo, básicamente, en publicidad. En las últimas décadas, estas campañas informáticas se desarrollan con más intensidad en el internet y las redes sociales, que son plataformas más difíciles de fiscalizar. No solo se trata de limitar cuanto se gasta y dónde, pero también qué se dice y cómo, algo que se vuelve casi imposible el mundo digital. El fenómeno de las “fake news” nos impulsa a intentar dibujar nuevos límites y nuevas reglas de la comunicación social dentro de un terreno que, por naturaleza, resiste a los límites y a la censura. ¿Cómo debemos problematizar las campañas políticas en una nueva era informática? y, ¿qué debemos creer y qué no? Para discutir sobre estos temas, nos acompañan Xavier Careaga, ex- General Council de Meta, y Miguel Rábago, profesor del CIDE.

Tan sólo en el 2024, los partidos políticos recibirán alrededor de 10,500,000,000 de pesos, de financiamiento público, para gastar en las elecciones de este año. Diez mil millones de pesos. Lo monstruoso de este número nos obliga a preguntarnos: ¿en qué lo gastan?, ¿está bien gastado? Pero aún más importante: ¿debe ser dinero público?, y, ¿debe seguir existiendo los partidos políticos? En este episodio nos acompaña la analista política Paula Sofía para platicar sobre los partidos políticos, discutir su relevancia hoy día y preguntarnos por qué es tan difícil imaginar a este pais sin partidos políticos

Hay un tema recurrente en casi todos los ciclos electorales de las últimas décadas: la idea de que la democracia está en riesgo. Candidatos como Trump, Lula, Biden, Milei, Bolsonaro y, por supuesto, López Obrador, han propuesto proyectos políticos que, aun siendo radicalmente distintos entre sí, tienen algo en común: todos son acusados por sus opositores de ser un peligro para la democracia. En este episodio, centramos nuestra atención en cuestionarnos qué es lo que entendemos por democracia y si existen otras formas de pensarla, para poder dar las herramientas a la Gen-Z de decidir, por ellxs mismxs, si la democracia está en peligro. Para ello, nos acompañan la Dra. María Pía Lara, profesora distinguida de Filosofía, Política, Etica y Estética, UAM-I, nuestros co-anfitriones William Brinkman-Clark y Diego Guerrero, y dos de nuestras centennials residentes, Maryjo López y Arely Huerta.

El uso del término "populista" ha crecido en los últimos años. El populismo acecha, como lo decía Jacques Lezra, pero: ¿Qué, exactamente es el populismo?, y ¿qué es eso que pone en peligro? En este episodio nos acompaña Ruth Dávila y Diego Guerrero para platicar sobre el concepto de ideología, de las ideologías que llamamos liberalismo y el populismo, y sobre cómo estas se oponen la una a la otra en el ámbito de las disputas políticas y electorales recientes.

En el episodio de hoy vamos a hablar sobre política, y de por qué le interesa tan poco a la Generación Z. En 2024 tendremos procesos elecciones presidenciales en México y en Estados Unidos, y en el caso mexicano, casi 15 millones de centennials, es decir, de personas entre los 18 y 24 años están inscritas en la Lista nominal del Electorado, lo que quiere decir que, si quieren, podrán votar. Esto significa que los Centennials representan casi el 16% del voto posible en las elecciones. La gran mayoría de ellas no votaron en el 2018, por lo que esta será su primera elección presidencial. A pesar de ser nativos digitales y tener acceso ilimitado a la información, lxs centennials parecen tener poco interés en conocer sobre el ámbito de la política, y se muestran más desencantados con los procesos políticos que el resto de las generaciones. No ayuda el que constantemente se les reprocha su supuesta inmadurez, superficialidad y falta de esfuerzo. Por lo que cabe la pregunta: Que pensar de esta generación y del lugar y peso que tendran en la política Este episodio es el primero en una serie de 9 sobre la historia, la filosofía y la teoría de la política, dirigidos especialmente para todas esas personas que son parte de la generación z y que quieren entender más y mejor sobre la política, y para las personas de otras generaciones que, además de querer entender más y mejor de política, quieren también entender a la generación z.

¿Qué pensaba Kant sobre la necesidad de vestirse bien? ¿Qué tan importante fue un abrigo para que Marx pudiera escribir “El Capital”? En este episodio regresan Sofía Felix y Ángel Alvarez Solís para platicar y hacer una breve reseña del más reciente libro de Ángel, “El Armario de los Filósofos”, en el cual se hace una revisión del estado que guarda la Moda en el saber Occidental, y se visita el pensamiento que sobre la vestimenta y el estilo, han tenido varios filósofos y filosofas.

La noción de que las pasiones humanas pueden impactar y modificar las maneras en las que actuamos tiene sus raíces en Antigüedad, sin embargo, no fue hasta el siglo XIX que los “crímenes de la pasión” o “crímenes pasionales” se empezaron a codificar en los sistemas legales occidentales, y en el caso de México, hasta la segunda mitad del siglo XX. La mañana del 13 de noviembre del 2023, fueron encontrados sin vida le magistrade Jesús Ociel Baena y su pareja Dorian Daniel Nieves en la ciudad de Aguascalientes. Las primeras declaraciones de la Fiscalía del estado apuntaron a que le magistrade habría sido asesinado por su pareja, quien después se quitó la vida, y sugirieron que lo que había sucedido fue un crimen pasional. A causa de las declaraciones de la Fiscalía se llevaron a cabo diversas protestas y manifestaciones en contra de la manera en que fue utilizado el concepto del crimen pasional en el caso de le magistrade. Y revivió la larga historia de uso de la noción de la pasionalidad para restarle importancia e invisibilizar los crímenes de odio. A raíz de estos sucesos, cabe preguntarse: ¿Cuál es lugar que debe tener en nuestras sociedades contemporáneas la pasión? Si bien es innegable que existen estados emocionales intensos que pueden llegar a afectar nuestros juicios y nuestras acciones, ¿estamos incorporando esta realidad de manera correcta en nuestros sistemas simbólicos? Para abordar estas preguntas, en este episodio nos acompaña Andrea Ramirez Montes de Oca, Profesora de la Facultad de Derecho, UNAM

En la mañana del 24 de octubre del 2023 Otis era una tormenta tropical cuyos vientos apenas alcanzaban 80 km por hora. En un lapso de menos de 24 horas Otis se transformó en un huracán de categoría 5, con vientos mayores a 260 km/hr. Esa misma noche impactó al puerto de Acapulco y a sus más de 800 mil habitantes. La agudización del fenómeno no se esperaba, tampoco el desvío de su trayectoria, por lo que los preparativos puestos en marcha por el gobierno fueron insuficientes. Al día de hoy no tenemos cifras ni cercanamente exactas que den cuenta del daño causado por Otis, y seguimos sin saber cuántas personas fallecerieron a causa del huracán. Alejados del oportunismo en el que inevitablemente caen los medios de comunicación y los actores políticos cuando se da un fenómeno de esta magnitud, en este episodio trataremos de darle una dimensión más real y mas humana a todo lo acontecido en Acapulco a causa de Otis, y discutiremos cuáles son los limites, si es que los hay, de una autoridad cuando se trata de responder a un fenómeno tan imprevisible y tan destructivo. Para ello regresa a esta cabina Bea Guillen, reportera de El Pais, quien estuvo en Acapulco en los primeros días después de que Otis dejara su marca en el puerto.

En el año de 859 D.C. se fundó la Universidad de al-Qarawiyyin en Marruecos, la primera universidad del mundo. Desde ese entonces, hasta el día de hoy, la universidad ha pasado de ser una institución elitista, reservada únicamente para la aristocracia y el clero, a ser una institución más democrática y accesible para segmentos cada vez más amplios de la población. En 2023, la UNAM ofreció 133 licenciaturas, 42 programas técnicos profesionales y 95 planes de maestría y doctorado, atendiendo las necesidades educativas de un poco más de 266 mil estudiantes, con 6 campus en la zona metropolitana y otros 7 en diferentes estados de la república. La persona que sea elegida como el o la futura rectora no solo tendrá que ver con la continua operación de esta gran institución, sino que también tendrá que proyectar su futuro; y es que, quizá, la parte más difícil de la Universidad, hoy, tiene que ver con su diagnóstico: ¿qué funciona, y seguirá funcionando en el futuro, de la universidad actual? Y ¿qué tiene que cambiar, ahora, para poder funcionar en el futuro? Con este episodio cerramos nuestra serie sobre la elección de rectoría en la UNAM con una discusión sobre la universidad como institución, su historia y filosofía, su estado actual, y su futuro. Para ello nos acompaña el historiador y filósofo Ilán Semo.

La educación media superior, mejor conocida como la prepa, ha existido en México, de una forma u otra, desde que somos un país independiente. Actualmente, en México, hay alrededor de 5 millones de estudiantes en el nivel medio superior. Esta demanda es atendida por un rompecabezas de instituciones federales, estatales, autónomas y privadas. Tan solo en la CDMX hay casi medio millón de estudiantes en la prepa, la gran mayoría en sistemas públicos federales y locales. Sin embargo, la UNAM, por medio del sistema de las Escuelas Nacionales Preparatorias y Colegios de Ciencias y Humanidades, mejor conocidos como CCHs, atienden a más del 20 por ciento del estudiantado a nivel medio superior. Esto significa que la persona que sea seleccionada para quedarse con la Rectoría de la UNAM, ademas de ver por una parte importante de la educación universitaria y la investigación del país, también tendrá a su cargo la educación preparatoria de alrededor de 105 mil estudiantes. En esta segunda parte de la serie sobre la UNAM y el o la futura rectora, vamos a platicar sobre todos los retos que implica la educación preparatoria en México, y los desafíos a los que se enfrentará la persona que quede en la rectoría. Para ello, nos acompañaa María Dolores Valle Martínez, directora general de la Escuela Nacional Preparatoria.

En agosto de 2023 inicio el proceso mediante el cual se designara el nuevo o nueva rectora de la UNAM. La persona que quede en el puesto tendrá la responsabilidad de tener a su cargo la educación preparatoria y universitaria de más de 350,000 estudiantes, casi todos y todas parte de la llamada “generación z”, o “centennials”, la primera generación en la historia de la humanidad que es nativamente digital, y que no conoce un mundo sin el internet y las redes sociales. En este episodio vamos a hablar sobre el estudiantado, tanto el de la UNAM como el mexicano en general, para entender que tienen en común y en que son diferentes a generaciones anteriores, y si la educación debe de cambiar para atender a la nueva ola de centennials que pueblan nuestras preparatorias y universidades, para ello, nos acompaña Yunuen Guzman Cedillo, profesora de la Facultad de Psicología de la UNAM, quien se dedica principalmente psicológica educativa y del desarrollo.

Ya que en la vida real no se nos hizo ver la pelea entre Elon Musk y Mark Zuckerberg, en este episodio los enfrentamos cara a cara, en un duelo a tres rounds, para decidir quién es la peor persona del mundo. Con la ayuda de nuestro invitado, Norberto Maldonado, comparamos las tecnologías, filantropías y utopías de estos dos empresarios para decidir quién se salva de portar la etiqueta de ser la peor persona del mundo.

¿Que tan “única” es Taylor Swift? y, ¿que tan únicas son las personas que se identifican con el contenido de las canciones de Taylor Swift? En este episodio nos acompaña el compositor y productor Josué Peregrina para discutir lo que significa el fenómeno Taylor Swift y lo que podemos inferir del fanatismo casi religioso con el que se comportan los y las swifties.

¿Por qué es tan popular Taylor Swift? ¿A qué podemos atribuir el fenómeno global que es su Eras Tour? En este, el primero de dos episodios en que hablaremos de Taylor Swift, junto con el compositor y productor Josué Peregrina analizamos si hay valor estético en la música de Taylor Swift, o si es algo que la artista ha dejado intencionadamente de lado, prefiriendo enfocarse en distintas maneras, más efectivas, de conectar con su audiencia.

En este episodio discutimos los impactos sociales, económicos, morales y éticos que podría llegar a tener la inteligencia artificial. ¿Debemos de preocuparnos por un Apocalipsis tecnológico, o debemos de ver las partes optimistas que puede traer a nuestras vidas la inteligencia artificial? Para hablar de esto, nos acompañó Aldo Ramírez, recién doctorado en Filosofía de la Inteligencia Artificial, quien nos ofreció su perspectiva optimista sobre un futuro en que las Inteligencias Artificiales nos forzarán a poner más atención y valor en todo lo que nos hace verdaderamente humanos.

Los cambios sociales y económicos que trajo la pandemia y que anuncia la inteligencia artificial ponen en duda el futuro de la oficina y del trabajo del oficinista. ¿Qué cambios sufriría Dunder Mifflin en el ambiente laboral actual y cuántos de los empleos que ahí se llevan a cabo estarían en riesgo? En este episodio nos acompañó Daniela Dib, reportera de latinoamérica para RestOfWorld.org, para contestar estas preguntas y debatir sobre todo lo que perderían Pam, Dwight, Jim y Michael si no tuvieran que ir a la oficina.

¿Qué es el “Quiet Luxury”? Así se nombra al estilo de vida “sigiloso” con el que los personajes de Succession demuestran y reafirman su poder, y que ahora se ha vuelto una moda a imitar para muchos. En este episodio Andrea Vaamonde nos explica las raíces históricas y sociales de este fenómeno, y discutimos sobre toda la tensión de clase hay detrás de él.

En este episodio reaccionamos al último episodio de la aclamada serie “Succession”. ¿Que podemos leer en el desenlace trágico que sufre la familia Roy? Para analizar el destino de cada uno de sus personajes nos acompañó Vale Villa, psicoterapeuta psicodinamica, autora y columnista.

En este episodio nos metemos al mundo de la Inteligencia Artificial (I.A.) ¿Qué ta cerca estamos a que Skynet surja y la Matrix nos use a todos y todas como baterías? Nos acompañó Aldo Ramírez, investigador especializado en fundamentos teóricos de la Inteligencia I.A., para discutir sobre qué es, exactamente, la I.A., cuáles son sus posibles beneficios y de qué riesgos y peligros debemos estar preocupados.